假作真时真亦假,处处都有桃花源!

司马懿奠基的晋朝烂到死,连跻身正史的资格都成问题,司马懿的后人做不到为自己的王朝修部正史。

东晋亡于公元420年,思想家兼大诗人陶渊明目睹这个与北方的五胡十六国并存的南方王朝如何病入膏肓,在无可救药中烂死。

陶渊明不到30岁就当官,他五次出仕,五次离去;凭他的官职,力挽狂澜办不到,立功立业是个屁。辞掉晋代的县令差事时,他说:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!

东晋田原诗人陶渊明塑像。

讲的就是老子不屑屈身辱志,为区区五斗米的薪俸,低声下气,恭恭敬敬去向个乡里贪官献殷勤,所以,陶渊明最后解印辞官,归隐田园,採菊东篱下,悠然望南山。

其时,中原被外族入侵、北方领土遭受割据,偏安一隅的东晋政权贪污腐败到极点,宦官、士族及外戚专权,门阀士族政治是这特定时期的畸形现象。

士族即氏族,家大业大的名门望族竞相争取垄断政经权力,他们要政治上有特权,经济上有优先保障。

伟大的田原诗人最后只能选择归隐田原,去追求他美好生活的理想,去申诉自己及民间对现实的不满。

于是就有了《桃花源记》!

 

世外仙境桃花源是陶渊明虚构的,村子裡的人因祖先逃避秦朝祸乱迁徙而至,从此跟外界隔绝,连汉朝、魏晋的存在都一概不知……

一武陵渔人顺溪划船,尽头有座山,山有光亮的小洞,于是进洞而行,居然通往另一个世界,来到桃花源,做客几天回去后,至死都再也找不到重访桃花源的路。

陶渊明逝世之前,东晋完蛋了,桃花源始终是一个虚拟的神秘村庄,既是理想社会的憧憬,也是对政治现实的嘲讽。

何止陶渊明,权术玩家也有桃花源!马来西亚509不就是爆发不满现状及極度响往桃花源的变天效应吗?

马来西亚509爆发挑花源效应。

乌托邦式的虚拟世界不曾真实存在,它并非实体,却能够构筑与驻扎在人们的精神上,心灵上,意识中……来到这年头,虚拟跟实境更难以分割,很多時候,無從辨識,假作真时真亦假,无为有处有还无。

“假” 跟 “无”可以让很多人相信是“真” 与“有”; “真” 与“有”也能够被反转成为“假” 跟 “无”──

 

这在政治上尤其常见,只要政治操弄及教化手段见效,塑成民众的主流意识,它就可以是牢固的認知和思路。

 

要全部人一致认为是“真实”并不可能,但,能让较多人认为是“真实”的,似乎就达到目的了。游戏以人数决定真假。

当“真相并不是真相”已是一场场虚妄荒诞的政治盛宴之主菜时,这也就是这年头的认知陷阱!就是政治!

从精神意识上着手,專攻民眾認知,搞个桃花源说难也不难。

领导或长老必需让桃花源村民深信不疑,若走出去,必遭伤害,只有在村庄裡,才能受到保护。

政治玩家竞相在打造自己的桃花源村落,他们千方百计让民众相信他们的桃花源村落最宜居,他们引君入彀,要更多民众集体迁入,毕竟,玩的是人数,人数太重要了!

领导必须把 “村裡”和“村外”、“我们”及“他们” 区分开来。“村裡”必须是封闭的,“村外”必须是大有威胁的;这可以通过设计许多想像的危险因素来做到,没错,谎言讲多了也会被信以为真──不只民众信,可能连自己最后也信。

 

把村内民众对外界的不确定、不安全的焦虑意识操弄得越高涨,越根深蒂固,他们就越摆脱不了,走不出去;对民众,领导人的保护和恩典越不可或缺,其权力就越巩固,越強大,恩威就更彰显出来……此乃权术玩家维护自己强势领导权威和地位的一种套路!

你很难分清楚像权谋家马哈迪数十年来,时不时严厉批评自己马来人(“我们”),他到底是单纯的善意告诫还是在灌输排外意识和恐惧感?你也很难理解他为什么总是要拿华人(“他们”)来当作富有及具有侵略性的对象……特朗普不也是这样操弄庸众政治吗?从白人至上、美国优先到拜登胜出,中国将控制美国……

 

其他政治玩家还不是如此这般,与其说他们竞相在打造自己的桃花源村落,不如更贴切地说,他们千方百计让民众相信他们的桃花源村落最宜居,他们引君入彀,要更多民众集体迁入,毕竟,玩的是人数,人数太重要了!

 

28-11-2020

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