谈某些华人的“去祖国化”和现实里的中国

我的三个祖国

我出生时有两个祖国:砂拉越和中国。我出生于砂拉越,当时还没组成马来西亚,生于斯长于斯,砂拉越是我的祖国;我父母是中国人,入籍砂拉越,所以中国也是我的祖国我父母和祖先的国家、以及我原籍国家。但是这两个“祖国”的涵义是不一样的,容后叙述。

1963年砂拉越、沙巴、马来亚、新加坡组成马来西亚联邦,所以马来西亚也变成我的祖国。因为砂拉越至今仍自认是一个联邦辖制下的一个主权邦,拒绝承认是马来亚一州,所以砂拉越还继续是我的祖国,于是我就有了三个祖国:砂拉越、马来西亚、和中国。

词典里祖国的意思

说说“祖国”这字面上的意思,检阅汉语词典,抄录如下:

祖国(祖國)

拼音: zǔ guó

同义词: 故国 异国 外国

解释:

  祖国 zǔguó [one’s native country;motherland;mother country;fatherland;homeland] 祖籍所在的国家;自己的国家

引证解释:

  1. 祖先以来所居之地。 魏源 《圣武记》 卷六:“ 巴社 者, 回回 祖国。”

  2. 祖籍所在的国家;自己的国家。 秋瑾 《柬某君》 诗:“头颅肯使闲中老,祖国寧甘劫后灰?” 田汉 《丽人行》 第十七场:“我们是 中国人,我们爱祖国。” 巴金 《杨林同志》 :“我应当把这些年轻战士的事迹多向祖国报导。”

每一个词,每句成语,都有它的出处及其他涵义,不能随意涂改抹杀,这就是所谓的引经据典。祖国这词最早出现在什么时候呢?在文言文世界里还真不大好找,为什么呢?近现代和现代著作有清朝陈季同的《吾国》、和民国初年林语堂的著作《吾国与吾民》,从这些著作可以看出,用文言文称呼自己的国家,只能是“吾国”,不可能是“祖国”。在文言文时代,讲究精辟言简意赅的词语,显而易见,祖国只能是一个意思,即祖先所居之地。这在清代和之前是常态,只是现代中国人用多了,“祖国”才衍生多一个“我国”的意思。

再回头说说我的三个祖国,如果完全不用“祖国”这词,砂拉越是“我邦”,马来西亚是“我国”,中国是“祖先国”。我独不爱“祖籍国”这“混血”词。

反中者有什么权力限制华人怎么应用祖国这词呢?

人民是文化的载体    

国家是文明的载体

土地上的人民继承了文化,是文化的载体,这是浅显的道理。我们知道中华文化的深厚,马来西亚华人是以敬仰的态度看待中华文化。

中华文化包括哪些呢?包罗万象:穿、住、食、医、武、艺、诗书、史、樂、戏,无不罗列。

古建筑有鲁班之术,与外国木工大相径庭。就说“坐北朝南”这“建筑环境科学”指导,虽然已经是历经数千年的传统文化,笔者不知他族文化里是否存在。

中华美食文化最为精致,美食种类繁多,普遍说中国有八大菜系:川菜、湘菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、徽菜和鲁菜。这只是约莫的说法,实际是不止。另外还有豫菜(河南)、晋菜(山西)、淮杨菜(江苏省北部淮安和扬州为代表)、秦陇风味、等等。几乎一两省就有一个菜系,而江苏省南北风味各异,还能分出俩菜系。秦陇风味,包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地方风味,是大西北风味的简称,并以陕西菜和甘肃菜最具有代表性,可以细分为八小菜系。

这些中华美食文化,香港、台湾和南洋能占几成?大陆以外恐怕主要只有粤菜和闽菜吧了!其他菜系都在中国大陆传承。

中医术、针灸、中华武术,也是中华文化的一部分了,或许南洋人懂些皮毛。生产中药也是文化的一部分,中药生产主要基地也在中国大陆。

琴棋书画南洋几人能全?这棋是围棋,所以就“棋”而言,东南亚懂棋的少于1%。我们这般马来西亚公民谁会造个箫、笛、或二胡的?文房四宝的笔墨纸砚,哪一样我国华人懂得制造?现在年画和剪纸产自哪儿呢?只有中国吧?

儒道释的道理,又几人能全?大家对论语普遍都认识一点,孙子兵法呢?但是多少人读过诗经、道德经、墨子、列子、中庸、大学、孟子、韩非子呢?还有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说呢。

中国的戏曲历史悠久并且独特。由于中国地域辽阔,方言口音各异,形成了多姿多彩的京剧和各个地方戏。据统计,中国的地方戏有300多种,是世界之最。其中著名和流行的有京剧(另称平剧)、评剧(平剧是京城大戏,东北人称评剧为乡间小戏)、越剧、黄梅戏、豫剧、昆曲、秦腔、川剧、泸剧、淮剧、沪剧、锡剧、吕剧、河北梆子、湖南花鼓、蒲剧、粤剧、闽剧等等。这些都在中国传承。

另外还有各地的风俗习惯,数之不尽。

从西周开始,中国有三千年连续记史的记录,为世界之最。西周和东周多为编年体的记载,史记开创了中国的纪传体史书,为二十四史之首。其他重要史书还有贞观政要,是政论性史书。还有资治通鉴,意思为“有鉴于往事,以资于治道”。资治通鉴是中国著名的古典长篇编年体史书。由北宋司马光主编,共294卷,300万字。记载了从战国到五代十国(公元前476年到公元979年)共1455年错综复杂的历史,也是世界之最。

中国是我们文化的源头,中国人民是中华文化的最重要载体,中国是中华文明的载体。

谈谈亲中者、仇中者

多数海外华人没有意识形态。多数海外华人的思维是:今天不论中国是谁做政府,中共、或国民党,反正只要能者为之,华人都一样亲中。无论谁管治中国大陆,只要将中国带向繁荣、辉煌昌盛,多数海外华人都是褒赞的。中国给过国民党机会,可惜国民党不争气,治理的不好,最后失去这机会,于1949年溃退台湾。今天国民党如果将大陆带向目前的状态,海外华人一样赞扬,一样支持。

部分海外华人立场中立,注重他们当地的生活,不特意亲中,也不反中,他们也不会对亲中者有多大意见。这些人认为中国的一切和他们在自己国家的生活没多大关系。中国影响力与日俱增,市场产品丰富,影视节目电视剧逐渐进入华裔普罗大众的生活,他们也很自然的融入,不认为需要警惕戒备。

另一小撮人却带有非常强烈的意识形态,非常仇恨中国,而且仇视亲中者,仇视任何华人将中国视为“祖先国”、 “祖国”。他们亲台湾,在联合国共识之下另辟思想蹊径,认为台湾是独立的国家,抛弃“中国”。言语里却故意宣传他们反的和仇恨的是“中共的中国”,而不是“中华民族的中国”。我不知道他们是如何自欺欺人切割这两者的。他们在生活上或许有很强的欲望和中国生产的物资割切,现实上却办不到。

中国大陆和台湾何者为重?重要的是中国大陆的体量。台湾无法为海外华人提升民族荣耀和地位,中国大陆却办得到,让大多数海外华人独亲台湾并且遗弃中国大陆是不可能的。

作为华人,台湾繁荣,我们高兴,中国大陆昌盛,我们更高兴,因为生活受益和改善的是十几亿的中华儿女啊!

反中、恐中、仇中者骂亲中者为中华胶

为什么某些人会骂亲中华人中华胶呢?他们似乎非常仇恨这帮华人,他们时不时都在骂。

多数海外华人亲中,这让反中人士感到很震惊很恐惧,不愿接受事实。要知道反中仇中者是一小撮,所以是一小撮反中者骂大多数的华人中华胶。他们为什么有这么多的恐惧和仇恨呢?让他们更恐惧的是爱民族文化和亲中国是黏合剂,让大多数华人都团结一致。他们非常恐惧和仇恨这种华人的团结一致。这可以从他们骂人的口号“中华胶”一窥端倪。他们非常仇视华人的团结,时不时都要写些文章,制造事端,唾弃华人团结一致,制造思想混乱。

爱国是反中的幌子

即使反中者知道我们口中的“祖国”的定义是“祖先的国家“,他们却如此强烈反对我们如此的称呼。原因是他们恐中仇中反中情结,容不得华人和中国有任何关系。

爱国、爱马来西亚是他们幌子,他们容不下其他华人在爱国情操之下还爱中国,所以不容许其他华人也称中国为祖国。

去祖国化之余,他们也想去中国化、去中华化。做不到和中国历史分割,也谋求一切文化的本土化,容不得本地华人文化和中国有半点链接。

因为反中,他们容不下别人心里存有第二种祖国:马来西亚是我国,所以是第一种祖国(虽然这用法可以被“我国”替代),中国是祖先的国家,所以是第二种祖国。对中国的称呼,无论用“祖国”、“祖先国”、“祖籍国”哪个词都好,无论反中者如何选择如何分割,却永远分割不了中国是我们祖先的国家,中国是我们的文化的源头。反中者急欲阉割他们本身的族性,中华民族的性质,可惜欲阉又止。

台湾民主政治

台湾的民主政治这齣戏里,给我等这般海外华人的视觉是民进党这丑角是主角,国民党是配角。常常让人感到模糊,不知道:

1)是否国民党在配合、迎合民进党

2)拟或是民进党像猫耍耗子般耍国民党

国民党大佬朱立伦等说追求“心灵契合”,故意遗忘“民族契合”,其实是要搞“民族大分裂”。然后你们是你们,他们是他们,大家没有半毫子关系,只有大家大同的“形式上西方式的民主”,这就是所谓“心灵契合”。

蒋介石从不放弃反攻大陆,不放弃中华民国再次统一中国。现在的国民党的领导呢?没半点血性,说白了民进党是他们国民党的好伙伴,他们像李登辉一般一直培养栽培民进党,让民进党壮大,合伙去中国化,合伙使吸星大法、移挪大法,希望有一天可以把中华民国骗成台湾共和国。

去中国化、去中华民族化是他们心灵的索求。

仇中者急欲地方化和去中华化

刚过世的李登辉有七块论,即认为中国应该分成七块土地七个国家分而治之。奇哉,这不是让仇者如美国为首的西方国家称心如意吗,噢,是日本人的思维,他就是日本人岩里政男。

蔡英文和民进党搞地方化和去中国化,台湾要和中国没有半点联系。仇中者呢,则鼓励各地华人去中国化,要让各地华人没半点联系没半点相干,只剩下华人的名称。

仇中者认为中国和他们没相干,他们的愿景是:

  1. 台湾和中国没关系
  2. 香港和中国没关系
  3. 台湾华人和香港华人没关系
  4. 各地华人应该入籍本土,加入本土系原住民语言,发展“本土系”方言,别和中国的中华文化有半毫子关系
  5. 中国最好像欧洲式大分裂、历史中的分裂又分裂。

欧洲现在有三十多个国家,中国土地相当,所以他们想中国不止要分裂为七大块,最好每个省都分离又分裂,形成四、五十个国家,这就如他们所愿了,就管不上台湾了。分裂了就没有强大的国家,都可以归世界霸主美国管辖了。挺好,像台湾一样,每年以买武器而且是落后武器作为幌子,向霸主进贡大量金钱。或者最好中华大地各省互相攻战,像军阀割据混战一般,那就能用上他们霸主美国的武器了,美国必能大大兴旺,少不了他们的功劳!

曾经的中国

清朝灭亡后,中华民国立国,依循着西方的脚步,议会制治理国家,袁世凯任北洋政府第一任总统。可惜所托非人,堕入政治的不景气、不作为。袁世凯死后,中国又陷入军阀割据分裂。

孙中山去世后,蒋介石北伐胜利,中国政治似乎露出曙光。但是国民党政府开始腐败,陷入滥权贪污舞弊的困境。当时资本被外邦控制,中国市场沦落为外国的卖场。那时的中国有识之士都很惘然,不知道怎么治理国家,让国家步上正轨。后又遇日本侵华,打了八年抗战,经济败坏。

中华人民共和国立国后,美国为首的西方拒绝承认、拒绝接触中国。没有接触,就没有直接商贸,除了经过香港的间接商贸。当时中国农业落后、生产落后,生产的粮食不足够养活人民,食物的生产达不到国家战略安全水平的需求,而且食物不可能大量进口。当时的中国还堕入极左的思维和计划经济的困惑。

如何治理国家呢?是跟着西方的制度,还是设计出自己的一个制度呢?这是当时曾经陷入制度危机和困境的中国。百年耻辱和困境,雕塑了中华民族的忍辱负重的精神。

1978年年尾,邓小平实行改革开放,投入市场经济,逐渐改革国内经济制度。政治上也有改革,却不执意施行西方政治制度。后发优势和发展,完美演绎了中国国家制度的优势,这是后话。虽然如此,没有任何制度是完美的,中国模式却绝对能和西方模式一竞长短。

良政和劣政

政治是管理众人之事。

要达到良好的公共治理,需要达到以下三点:

  • 拥护广大人民的根本利益
  • 蓬勃发展社會生產力并达到先进水平
  • 促使文化往先进方向前进

如此国家治理国家就能达到国泰民安、改善民生达到繁荣的地步、国家经济持续成长,未来民族愿景美好。这就是良政(good governance)。能执行良政的就是好的政府。反之则为劣政和恶政府。

良政离不开有效的组织和良好的政治制度。每个国家都有自己的问题,重要的是她的制度是否能够让她迅速反应和解决问题。

选贤与能 以民为本

孟子说:“民为重,社稷次之,君为轻”,道出一个真谛,领导阶层要以民为本。以民为本的制度肯定是错不了的。

如何能做出以民为本呢?就是要选贤任能!要选出真实能力领导国家和民族的领袖。

孙中山先生题字:“天下为公”,出自:孔子的《礼记·礼运篇·大同》,以下为原文节录:

『大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。』

孔子所描述的大同世界,仍是许多华人内心深处的乌托邦。

“治国之道,务在举贤”

“为政之要,惟在得人,

用非其人,必难致治”

诸葛亮和唐太宗分别作出以上的总结。好政府关键在选贤与能。民主是一种选人的方式。能选出贤能的人,首先是教育和栽培,还有制度化的挑选,人尽其才,物尽其用。用对方法和制度,就能栽培和挑选出贤能的人,不需要拘束于固定的形式,不需要拘束于西方模式多党制民主选举制度。

制度行不行,有表征

国家不能发展,必定是她的制度不行,领袖不行。

像我国,不能发展和达到有效率的基础设施(城市有良好规划吗?各个城市交通运输还行吗?大城市和小城市都堵塞吗?发现问题吗?有效和限时解决问题吗?),最大城市吉隆坡堵塞,第二大城市柔佛堵塞,环视东马,古晋、亚庇堵塞,小至诗巫也堵塞。民都鲁更是排水规划和设计错误,引起雨季时没有必要的淹水。这是制度和人选的不行。

不能让人民的平均收入每年的增长达到满意的水平,不能制造工业所需要的工具和机器,不能研发及拥有先进和独特的工业技术。这就是制度不行,领袖不行的表征。

一个国家能迅速发展,就表示必定具备良好的条件。假如所有条件都良好,那么必定有三、四十年蓬勃发展的经历。反之,没有这样长时间的蓬勃发展,条件和制度必定都不行。

以此论证,中国在这四十年已经达到良政的阶段。我看到的是中国人民的凝聚力在历史上没有任何国家可以比拟的,如身之使臂,臂之使手。兄弟同心其利断金,那才几个人?不说十四亿人,就说十三亿人同心同德,再过十年,何国能比?

民主谬论

西方式民主不一定是万灵药,在许多国家的施政,民粹多于以民为本。西方式民主有可能是良政,更有可能是劣政。

民主是一种手段,不是目的,程序是得政治行政人才,目的是国家兴旺,人民幸福。民选和推举,两者结合,才有选举这词。中国施行的是中国模式的民主。

但是到了这些“去祖国化”、“去中华化”人的嘴里,西方式民主成了目的,不是手段,只要有民主,甚至假民主也行,诸如其他指标如国家虚弱人民穷苦,对他们说不要紧。若干者更是逢中必反,若为西方式民主故,大中华沦为西方奴隶也在所不惜,这是奴隶思维。

心系中华文明

我是这样认为,中国有十四亿人口,有着不少于世界五分之一的智者,如果不听听他们怎么说,就失去聆听逾世界五分之一智者的机会。可笑可悲的是一大部分反中仇中者,任何西方语文包括英文都不行,根本无法直接聆听西方智者的声音,这让他们和世界的大部分智者切割了。

中华民族心系中华文化、心系文化中国,心系历史中国,才有几千年的绵延不断的文明传承。

下一个十年,是中华民族全面复兴的时代。

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