这恍惚的时段很漫长，什么时候才被疫情羇囚到头还没谱儿，可以预知，过后会是磕磕绊绊的日子，如能复原，也必然耗时。
一切始于庚子鼠年那数（鼠）不尽的祝福（蝠）语正大量传送和转发时，如飘絮般的暖心话语让人感觉美好，可骤然生变，新冠肺炎病毒爆发成疫灾。
至今为止，权威的基因测序结果近乎认定蝙蝠就是新冠肺炎病毒的最初宿主，基因序列高达96%是相同的！
东西方对病毒源头的追纵儘管有不同说法，不过，现阶段相对一致的论述是：一些蝙蝠直接或者通过中间宿主物种（穿山甲）将病毒传染给人类。
从咱们老祖宗开始，蝙蝠就是福气的图腾，譬如一提到“五福临门”，脑子就自然蹦出五只蝙蝠张翼齐飞的画面；古代的传统雕刻不说，直到今天，跟“福、禄、寿”有关的吉祥装饰物品仍常见蝙蝠的图案，民俗一直保留蝙蝠的设计老纹样，文化传承是如此细緻。
所有预测运势的大师应该没估到这庚子鼠年才开始，仙鼠、鼠仙居然引发全球疫灾，而且一发不可收拾！
仙鼠是蝙蝠，鼠仙也是蝙蝠──换句话说，在中华民族历史的长河中，老鼠跟蝙蝠是形影相随的。
唐朝李白就写过荆州玉泉寺附近有个山洞裡面有仙鼠，因为“其中有白蝙蝠，大如鸦。按《仙经》：蝙蝠──名仙鼠，千岁之后，体白如雪，栖则倒悬，盖饮乳水而长生也。”
既是“诗仙”，也是“酒仙”的李白相信老鼠千年成仙后，就是体白如雪，栖则倒悬的蝙蝠。
李白之后，唐代另一位大诗人白居易也有一篇《洞中蝙蝠》，劈头第一句就是“千年鼠化白蝙蝠”！
倒是比李白、白居易早出世500多年的曹操的儿子曹植厉害，不囿于仙鼠、鼠仙的神话，有独立见解，他的《蝙蝠赋》写道：吁何奸气！生兹蝙蝠。形殊性诡，每变常式。行不由足，飞不假翼。明伏暗动……尽似鼠形，谓鸟不似，二足为毛，飞而含齿……不容毛群，斥逐羽族。
曹植嫉邪愤俗，视蝙蝠为奸邪之物，诡形殊状，形态跟习性都怪异失常，不伦不类，“有前后肢，但不用于行走。牠飞行，但没有禽鸟类的翅膀，而是靠后肢与身体相连的薄膜”，白天蛰伏，晚上行动，形如鼠却会飞，可能飞又非鸟禽，其脚生毛，嘴有牙齿。
事实上，曹植的观察入微，并且比李白、白居易更写实，较科学，果然卓尔超群！
曹植跟白居易写蝙蝠，其实也是写週遭政治，曹操之子曹植贬斥奸邪小人，他愤恨、憎恶的应该包括他兄长曹丕跟包围着曹丕父子的一大票邪佞之臣。
其实曹丕称帝，统治曹魏只有六七年的光景，曹叡在位13年，到了曹芳，从公元249年起，魏帝就已经是司马懿家族的傀儡， 266年魏被篡夺，改号为晋。
曹植的“不容毛群，斥逐羽族”指的是“不禽不兽之徒”，蝙蝠非鼠非鸟，既不容于兽类，又被鸟禽驱逐。
蝙蝠作为唯一能飞的哺乳动物，像鼠又不是鼠，似鸟又不属飞禽，在东西方由蝙蝠当主角的寓言故事，都突出了这一点。
明朝就有警世寓言讲凤凰做寿，百鸟朝贺，唯独蝙蝠不至，被追究时，蝙蝠说自己什么鸟都不是，“吾有足，属于兽”，可麒麟诞辰，蝠亦不至，理由是“吾有翼，属于禽”！
所以凤凰跟麒麟互相慨叹：如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒。
更久更久以前，古希腊寓言作家伊索也有关係到蝙蝠的生动故事。
其中一则是讲森林中的鸟类跟走兽爆发战争，陷入僵局，哪个回合若鸟类战胜，蝙蝠就飞过去鸟禽的阵营，跟鸟为伍，以鸟为荣，而且还以鸟类自居，可当走兽打胜仗，蝙蝠立马就扑向走兽的营区，歌功颂德地祝贺光荣击败鸟禽，并以鼠辈自居，跟走兽同宗……直到这场战争结束，两阵营恢复和平，躲藏在幽暗洞穴，从不担当的蝙蝠之骑牆投机诡计终于揭穿，被走兽赶走，鸟类也唾弃牠。
蝙蝠一时奔溃，只好躲回洞内，明伏暗动。
不论是政坛还是职场，像蝙蝠这一类阴阳两面的嘴脸很多，比蝙蝠更集奸邪之气于一身者委实不少，他們也是不禽不兽之徒，也是“病毒的天然宿主”。
当下被疫情羇囚，甚为憋闷，想起自己曾重複将鄙夷这种货色（如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒）的不屑化作当面羞辱，倒也痛快……蝙蝠肉也曾经啃过，还配饮黑狗啤酒，1997年招待武侠大师金庸的那一次应该是唯一的一次……大快朵颐之际：老板，再来一碟，加多一瓶，黑的！
23-04-2020
#榮起思庫
#病毒最初宿主蝙蝠