法家在战国高歌猛进，时代来到这里，旧社会的典章制度和道德规范崩解了，法家很激进，不为道德高调纠葛，方方面面把礼教的含量挤得更稀更少。
这是时代的发展进程，是华夏文明的一次调整，表面上并没直接受到外来蛮夷文化的大冲击，但有两个大国──楚和秦的骨子里都带有蛮夷文化的基因！
更早期时，周朝礼乐制度及相关规范并没深透根植在楚和秦的身上，匮乏中原华夏文明的它们被排挤，被歧视为蛮夷之地。
●●●●国力强大才是最强狼嗥● ●●●
先说楚国──
楚人的祖先是中原苗正根红的华夏人，可他们南迁的楚地却是极不文明的蛮荒，南蛮之地说不上有文化底蕴，是少数民族（土著）的游牧部落社会，经历几百年的生活交融，形成自树一帜的楚文化。
中原人鄙视楚人作荆蛮、苗蛮族，楚文化不在中原文明同温层内，楚之社会风俗及楚人性格跟中原格格不入，于是被叫蛮夷……可当它强到跟晋国争霸百年，楚国非常争气地崛为春秋一霸，以政治势力夺过话语权，才不再遭受排斥，不必再负气地自我标榜“我蛮夷也！”
当一向把血统纯正、文明优越当作政治正确的中原列国向强楚低头时，歧视链才被摒弃，所谓的中原华夏文化事实上也跟楚国的蛮夷文化交融，你中有我，我中有你，过程是实力的踫撞。
这说明国力之强大才是硬道理，才是最强音……周代食古不化的礼乐文化自然受到冲击和动摇。
●●●●畜性→兽性的基因变异● ●●●
秦国先人的部落迁至西垂地区，西方各少数民族被称作戎人，那里拥有许多戎狄部落和小国，直到秦国第9位国君秦穆公成为春秋五霸之一时，还存在着“西戎八国”；秦穆公就是在降服“西戎八国”的同时放眼争霸中原。
秦之民风彪悍，甚缺礼乐文化之传统，所以，中原诸侯国也看不起秦国，当秦是蛮夷之邦，归秦人为异类，是什么秦夷、戎狄，列国召集国际会议，秦国连会员籍都没有，一直到它强盛到连中原列强都顾忌它，不得不重视它的存在，秦方有天下的话语权！
同样的，如狼似虎，拥有“蛮夷基因”的秦国文化跟中原核心文化交媾，也在一定程度上鬆动了周代的礼乐文化。儘管很多国家在背后还是把秦国称作“蛮夷”，主要是因为战国中后期，它真的如狼似虎。
讲楚、秦这事是为了说明政治实力一直以来才是他妈的硬道理，文化基因也在融合的过程中一直在变异，至于它是“政治正确”还是“政治不正确”，那要雄了霸了说才算，不是什么中原正统性或优越感或歧视链能转移的。
这现实促成畜性→兽性的基因变异，尤其是在旧秩序礼崩乐坏的过程……久远的旧秩序崩坏经历长时期，多阶段的演化过程──
●●●●兴亡悬在断崖峭壁● ●●●
早在春秋时期，把齐桓公辅佐成为首霸的“华夏第一相”管仲深谱儒家学说，却是位法家“先驱”，管仲变法是礼法并用。
总的来说，孔老夫子对管仲是相当肯定的，但也有牢骚，批评管仲不按礼办事 ──“若管仲懂得礼数，那还有谁搞不懂？！”
战国天王级的改革家李悝、吴起、商鞅、申不害、韩非子都走法家路线变法，他们可不满口礼教。除了韩非子，其他人都有变法平台，使法家韬略跟政治权力得以配置，故能实践。韩非子虽是韩国王族，但韩王拒绝他的变法大计，他只好著作出书，提出法家必须做到法、术、势三者并重，被誉为“集大成者”。
法家套用在权力倾轧上，最讲究实力才是生存之道，而且要求速效，被视为崇尚黩武，偏向军国主义路线，特点就是很狼性！
李悝带头为魏国变法，魏国崛起，这对吴起、商鞅等人的影响极大，连“耕”与“战”都衔接为一，民生经济跟杀戮建功环环相扣！
战国是国与国之间决定兴衰存亡的厮杀场，也是诸侯国间的国力大比拼，牛一点的说法就是要向大时代宣战，兴亡悬在断崖峭壁的时代。
这背景下，羊性不得不变成狼性，谁不狩猎就是猎物，谁拿不出饵料就成了别人的饵料，险势之下，要征服，要生存，畜性必然变异为兽性。
●●●●狼的天下，偏要咩咩● ●●●
变法改革于是见证从畜性→兽性的基因变异；这毕竟是狼的天下，是狼行天下……战国走上“霸道”，不过，还是有奇葩的例外──拒绝创新变异，保持 “王道”的尊贵，以立足道德仁政的制高点自我感觉良好！
它就是东北方一隅的燕国，这古老小国还真的独善其身，它有的是道德与仁义，还加上屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”！
不论是哪一国的国君，手上都有政权，可最考验政权的是国力，没有国力的政权很虚，连国君的命也轻如鸿毛；屈原在世时，他的国君楚怀王就被拘留在秦国当人质，太子熊横（后来的楚襄王）则在齐国当人质。
形势骤变，凶险迭生，燕国却还活得很舒适，这种以不变应万变的活法根本就是“活得不耐烦”──找死！
到了第38任国君燕哙的时候，燕之形势危如累卵，跟它接壤的齐、赵国一直在扩张膨胀……燕国整十座城池都被强齐攻占，燕哙被逼到窒息的死角，眼看前面就是死路一条，燕哙竟然作出一个足以吓死人的决定，宣布把王位禅让给丞相子之，还向子之下跪，自己屈当臣下……
这齣闹剧明明是燕王被佞臣的谗言所催眠，你魏王太清高，满口仁义道德，一心想彷傚古之尧舜，既然想成为“君之圣贤”想疯了，如此沉迷于追求贤名，要永垂青史，那佞臣团伙就把你当成肥羊来道德绑架，以阴谋来蒙骗你的天真，从此燕国君臣失伦。
这个“假魏王”子之既无德，又无能，当上魏王简直是沐猴而冠， 3年后，燕国大乱，燕太子姬平在军方支持下引爆内乱，而且还暗中向齐国寻求外援。內亂並沒成功幹掉子之，反而是太子和將軍之間的內訌，倒戈相向，整个国家乱七八糟……
齐军真的来了，不是来支援，而是長驱直入地来攻城掠地，占领燕国，真假燕王都被干掉，50天内就把整个燕国摆平，不只强占，还鱼肉燕民，夺取了大批宝物，宗庙宫室也不放过。
两年后，在各诸侯国发挥制衡影响之下，赵、韩拥立燕之新王继位。這位燕昭王先招贤，苦苦以超过20年励精图治才让燕国重新站起来了，也是时候报血海深仇了，燕跟赵、魏、韩、楚联军讨伐齐国，连攻下齐国70多座城池，铲得齐国只剩两座城池，眼看亡国就只有最后一里路，突然来个急转弯，不再“霸道”，只围不伐，燕昭王重归 “王道”。
燕国难得一见的风光只维持6年左右，燕昭王一死，来了一个昏庸的燕惠王，是羊是狼自己都搞不清楚，所有夺自齐国的城池都瞬间全被抢回去，燕国又走回挨打的老路，孱弱到只剩下“王道”。
●●●●博弈是一场长久的接力赛● ●●●
燕国花了四份之一个世纪来砥砺磨坚，才能有一次光荣的蜕变，展示出狼性，關鍵在燕昭王看清大环境势态的演变， 打造和带领文韬武略的卓越团队，把国力强化，使政权扎实──没有这样的底气，就不可能发出狼嗥，只能咩咩。
反观秦国就是不一样──
秦国超级厉害的国君在秦穆公之后，就是秦孝公；秦孝公重用商鞅变法，重要的是，他颠覆与取代了战国初期的首雄魏国，把秦国打造成一流人才的荟萃磁场，于是张仪、范雎也像商鞅那样，从魏国投向秦国，其他天下人才也四面八方涌至，被秦所网罗。
换句话说，秦国淘空魏国的第一流人才，使魏国沦为二三流的国家。
这是接力战役，多厉害的一流国君由多阿斗的后来者继位，就沦为二三流的国家，列国都难以跨过这个坎，有者保持狼性，但是相对而言，人家比你更狼……有者没自知之明，以为狼嗥，事实上是咩咩声，祸国殃民，国家在不自觉中已经发生狼性→羊性的实质变异！
检验秦国，它所以不一样更是因为人才政策较能持久，从第25位国君秦孝公到第31位统一天下的秦始皇，过程中的国君虽非个个标青，但保持一定的平均水平，更重要的是，秦国沿袭商鞅变法的政治制度，而且还能招揽能臣，在原有基础上变革改进。
秦孝公之前，秦国经历一段饱受屈辱的衰落岁月，“泱泱大秦，竟不及于晋一魏氏之族”，被魏文侯欺压得非常凄惨；到了秦孝公任用商鞅彻底变法之后，秦国又爆发了它的战斗力，反过来屡将魏国打败……
魏文侯的儿子魏武侯很不错，孙子魏惠王让国家强极而衰，他靠上两任君主的政绩遗产来展示“强极”，由于在位长达52年，又是二三流的货色，说他黔驴技穷并不过份，单单是鬼谷子徒弟孙膑从他眼皮底下自魏国逃奔到齐国后，就围魏救赵，最后还在马陵之战中把魏国大将庞涓逼死，歼灭魏军十万人，从此轮到齐国称雄，魏国再也没有雄风了。
秦孝公的儿子秦惠王、孙子秦武王都有识人驭人的本领，不只进一步吞噬三晋的势力，而且，强有力地向中原侵略；之后的秦昭王在位56年，器重像投奔自魏国那样的名臣范雎，远交近攻，不断开疆夺土，扩张版图……秦昭王尤其让楚国蒙受丧权辱国的灾难，楚大夫屈原就是在这时段投江身殉楚国！
屈原劝谏过楚怀王，别赴秦之邀约，秦国是虎狼之国，楚王不听，至死沦为被秦所拘的人质。
在狼的天下，秦国事实上不只是狼，而被六国当作是虎狼之国，秦比狼还狼，否则怎能连灭六国？！
14-04-2020
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