不知道有多少人和我一样，当重新翻阅这种经典之时，总会有新的发现，尤其是对于了解一个社会、感受一种生活、提高对世界的认知，经典，都很有用。

今天想主要说一说这本经典中的经典——Gustave Le Bon (古斯塔夫·勒庞)—“The Crowds – A Study of the Popular Mind 《乌合之众》”。此书并非严格意义上的学术专著，但却是群体心理研究的的开创之举，也是影响最大的一本经典。在阅读的过程中，可以感受其文风具有相当的穿透力，以及令人发毛的感觉。

虽然书中所引用的文本已经过时，但很多思想都是有预见性，有许多理论和观念都仍适用于当今世界所发生的事件。在日常生活中，身边究竟皆存在着哪种“乌合之众”，作者在书中的第一章，利用许多有趣的观点和例子，让读着慢慢去品味和发掘究竟谁才是“乌合之众”？

《乌合之众》揭示了人一旦到了群体之中或者群体属性的人，智力绝对是低劣的。文中写到 “我们知道，只要人凑在一起，形成了一个群体，那么不论它的成员多寡，不论其成员素质如何，就统统患上智力低下症。只要身处一个群体之处，人们总是倾向变得智力平平。”在这个意义上，勒庞也引用了陪审团、议会以及选民对其理论做出了延伸性的论证，并发现组成群体的不同成员在做出判决的时候，其智力水平真的无关紧要。

群体的个性充斥着低智商、高自信和情绪化，“他们”多变和极端，经常为了其一知半解的信仰和观念和只言片语，不断举行示威，无法接受不同意见者，智力商数的下降，导致他们只能够接受简单而极端的东西。

更重要的是，随着时代的变迁和文明的发展，群体开始利用起科技来获取权力。如今，网络暴力有着巨大的影响力和浑厚的话语权，其惊人的扩散力实际上与欧洲中世纪十字东征军没有本质上的区别。对于这些“他们”而言，表象总是比真相起着更重要的作用，而不现实的因素总是比现实的因素更重要。原因在于只会形象思维的“他们”，早已丧失推理能力以及理性思考。

从这个意义上来说，勒庞告诫人们，只要掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统制他们的艺术。观察周遭的人们，在未被教导如何分辨是非和理性思考以前，早已被各式各样的资讯大量传入，主观的预设使得人们无法客观、理性和逻辑地看待事情，甚至产生盲目、极端的行为，最终形成一群无意识、不自知甚至恐怖的“乌合之众”。回到现实生活当中，我们又如何避免自身被同类化呢？这让我想起了Mark Twain曾说过的，“Whenever you find yourself on the side of the majority, it’s time to pause and reflect.”

究竟这本书和自己有什么关系？回忆几年前所参与的政治示威运动中，自己也曾为“乌合之众”的一份子。该运动中所伸张的内容，究竟还有多少人仍历历在目呢？或许就当时而言，真理与个人的意见早已不重要，因为人们只愿意相信建立在群体的想象力之上，而影响群体想象力的，不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。

回顾历史，被提出群体心理学的心里特征概念有许多，然而却没有勒庞如此愤世嫉俗的文风。在阐释如此复杂的群体概念与心理学以后，勒庞对于民族的未来发出感慨，他谈到:“群体在创造文明的同时也会灭了文明，尤其在历史有前进到一个把个人挂在嘴边的时代时，个体的自由伦理也会对群体创造的历史其怎么样的作用，这就是文明与历史的悖论。我们可以看到，人们在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想失去优点时，便走向衰落和死亡，这就是一个民族的生命循环过程。”

说到这里，究竟你我曾都是乌合之众吗？

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05-04-2020