对马爷，“授之以渔”还是“授之以鱼”始终是个纠结吗？
表面上的答案應該“是”吧？
不错，若“听其言”，他嘴巴上时不时就训诲自己的族群要长进，要改变，必须选择自强不息；偶而也严词批评自己的族群过于依赖扶持，走不出积习，也走不出困境……
马爷之言，难免让人对他有忧心如焚、焦急万分的忧国忧“民”感觉。
可是，“观其行”，他施政的行为还是依然故我，以肤色划分那道从来就讲不清楚的“贫富线”、区分权利级别和界定机会配额。
过去和现在，为了巩固政治权势，为了江山和选票，为了单元种族政治规则的博弈优势，在行使国家资源的分配权上，马爷始终选择向佔多数的族群“授之以鱼”。
（一）歧视属正常?!
他一方面承认自己改造马来族群很有挫折感，经历如此漫长岁月，却还不能如愿……
可是，他却从来就走不出种族零和博弈的偏见，他不信竞合可将国家资源和机会配置得更高效，可以把共同的蛋糕做得更大，而且大家都各自分得更多……马爷还是选择根据肤色来实践他不变的政治信仰，并继续将歧视所谓“较富裕的族群”当作必然，也是必要的现象……他始终认为，若为扶助贫穷人士（实被马爷定义为“族群”）过更有素质的生活，被认为歧视某些族群乃属正常，毕竟任何国家都有歧视情况。
如此这般，真正问题只是涂抹掉，自我粉饰而已。
基于政治考量，马爷主义的实践纲领根本就没放下过对佔多数的族群“授之以鱼”，换取权力博弈，来自多数族群的养分，以喂饱自己所领导的政权之胃口。换句话说，马爷根本就走不出他自己的政治舒适区。
（二）渔与鱼：两手策略
哪有一面口说要马来族群摒弃依赖拐杖的心态，与此同时却持续“授之以鱼”的道理？
这就是马爷──
他的前爱将（前国际贸易及工业部长兼巫统妇女组主席）拉菲达不是又大大声地公开喊话，叫土著向前看，不该再沉浸于“土著应享有各种特权”的论述，到底还要用拐杖多久？！
当然，这是没有“党性”的话，拉菲达毕竟已经摆脱政党政治的桎梏，既不需要“党性”，也不靠选票……儘管如此，这样子的“敢怒敢言”还是兜了一大圈，兜得不着边际，也见树不见林了……她应该规劝的是马爷，只有马爷改弦易辙，拿出最大的政治意志力来实质改变才是根本办法。
手段极度犀利的政治权谋家依然是政客的级别，还不配是政治家，不管如何令人越来越感觉已经成功把党政操控成“一个人的江湖”。
“听其言，必责其用；观其行，必求其功。”讲究的是实践价值和效益，这叫务实。
臣下可以口沫横飞、夸夸其谈，不只是一副经纶满腹的样子，而且煞有其事， 真的闻鸡起舞，欲展雄才……明智的君主会责问实践的价值及检验其执行的实效。
政权交迭一年半后，“新马来西亚” 口号还被喊得激荡高昂，处在一个承诺及憧憬都满满的临界点，被誉为“升级版”的民智也应该对当家的抱以“听其言，必责其用；观其行，必求其功。”的“责问态度”。
（三）拒绝起舞 清醒责问
上面掌权的陈述得头头是道，毕竟是言论，是纸上谈兵，务必加以分析，是否符合实践价值的要求；至于行为和行动上的种种，也得严谨评估其实效。
“听其言” 又得 “观其行” ，请把它们当作两件事，抱以严肃的责问态度……清醒在响彻云霄的 “新马来西亚” 政治口号中，切忌手舞足蹈。
主导 “新马来西亚” 政权的如果在言论表述跟实际行为表里不一，那就得谨防整个希盟新政体制彻底跟随着马爷主义之大复辟，往其老路U转，连累庶民磕磕绊绊地兜圈子，在原地踏步，又陷入梦魇……
30-08-2019