“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜……”

2500多年前,道、儒两家的创始人曾经有过 “高峰对话” ,踫撞出至高哲学智慧的火花,前者是老子,后者为孔子……是孔子专程去向老子求教。

“高峰对话” ……孔子专程去向老子求教。

据说老子在短短几天的相聚时间内倾囊相授,临别时还边走边以赠言相送。

路过黄河岸,孔子不禁驻足感叹:黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?

目视浊浪奔腾翻滚,孔子之不胜唏嘘的是世道人心差矣,仁义稀缺,政治极为浑沌,战乱、国乱 “乱七八糟”,而人生又那么短暂,既不能有功于世,又不能有为于民……

老子以不少深奥的道理回应,总之就是顺自然之理而趋,遵自然之道而行,任其自然,则本性不乱……

他指着黄河告诉孔子:你怎么不学“水之大德”?

孔子好奇:水有何德?

老子就在他的回答中提到“上善若水”!

“上善若水” 說的是人的境界和德行,品性像水一样,泽被万物而不争,不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。

老子提到的“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜……”好理解,天下没有比水更柔弱的,可是,要攻坚克强,却没有比水更犀利的,也没有什么能够真正改变得了水的本质,它柔能克刚,弱能胜强。


李小龙:水是随地赋形的,没有固定的形状,遇方则方,遇圆则圆,它的清浊缓急,完全配合环境的变化。

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜……”的确能跟黄河联想在一块。总觉得中国历史上的政权一直在跟黄河战争,黄河是对政权的检验,是对诸朝代的考核……一个政权若腐蚀了、败坏了,必然驯服不了黄河,往往,民愤也一併决堤氾滥成第二条咆哮的黄河,合力把政权冲走……元朝的例子非常明显。

所向无敌的成吉思汗一向把黄河天险视作征服中原的最大障碍,他曾经在越过居庸关入侵华北后,因“黄河水宽浪急,蒙古骑兵无法渡过河”而停止进一步南侵,说明一代天骄对黄河天险的畏惧,后来的历史也证明游牧民族出身的统治者驰骋于大草原,骁勇征服天下,却没懂得治理好这中原的母亲大河而滚蛋。

天理昭彰不可欺,元朝之覆亡跟黄河之怒脱离不了干係,蒙古帝国的政权最终逃不过汉人母亲大河的反扑。咆哮的黄河在铁蹄之下挣扎97后展开大反扑,势不可挡地坑掉一个号称为最剽悍的狼性大蒙帝国政权。元王朝轰然倒塌,最后一个皇帝逃奔回蒙古草原去。

中国第一个王朝──夏朝的首领大禹就是因为治水成功而上位的,他治的就是黄河,成功疏通了其它九条黄河支流,让黄河之水入海流。

中国历史上的政权一直在跟黄河战争,黄河是对政权的检验,是对诸朝代的考核……

黄河自华夏历史中一路蜿蜒奔涌而来,它呼啸而过的地方就牵动着政权的交替,王朝的兴衰……治不好黄河之水,就注定要有旱涝大灾害,如果政权本身已经大有问题,那就必然应对不力,势必瘫痪了经济民生,引发社会矛盾与动荡,鬆动与溃决了政权。

黄河之水可柔弱也可刚强,柔弱和刚强可以互相转化,成为历史发展的规律,在灾难和浩劫中向苍生拷问,也向不同的政权作出严峻的考验。这可能也印证老子的“顺自然之理而趋,遵自然之道而行”:“奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献”。

30/4/2019

 

发表评论