(一) 补选激化效应

某些看死巫统跟伊党联手的政论早前不断预言这是抱在一起沉沦的垂死挣扎，伟大的509后，哪还有市场？伟大的509后，既叫嚣又踢踹的黔驴技穷，歇斯底里之后，必逃不过被 “新形势” 吞噬的命运。

直到金马伦和士毛月补选过后，论者才不得不后知后觉，顶多只能以“海啸后的馀震现象”来自圆其说。

当然，把这两场补选的国阵之胜，希盟之败归咎于巫统跟伊党卯力玩极端种族、宗教政治，激化马来族群的情绪，製造莫名的恐慌……这解读也没错。

倘若要把焦点平衡，也要在整体观照的视野下鸟瞰政治森林，那就需要审核：新形势出现了吗？游戏规则到底改变了，还是照旧？

 

（二）入场做庄，规则照旧

政党轮替执政的梦想成真，马爷统领希盟执政10个月不是没改变，不过，不见淡化种族政治核心被改造。

509后，马爷率领希盟做庄，可没把国阵的游戏规则给改变。

你说，现在的游戏跟以前不一样了，问题是，规则却明明没变呀！所以，不论是哪个盟党，骂前朝却又遵循前朝的游戏规则，越骂就越像国阵的巫统及其他成员党……结果你只能骂一个纳吉而已，好像没有纳吉，前朝就没有毛病。

国阵是纳吉的父亲敦拉萨在1973成立来取代其前身“联盟”（东姑阿都拉曼成立于1955年）的。1981年开始，马爷领导了国阵、国阵政权及其主导政党巫统超过22年。

1969年513种族冲突事件不幸爆发后，东姑阿都拉曼成为箭靶，《郭鹤年回忆录》 写道：国父兼我国第一任首相东姑阿都拉曼当年公平对待各族，可是却被指控他 “卖族” …… “东姑帮助国家取得独立，竭尽所能治国，可是马来人却反过来指控他把自己卖给了华人。”

(三) 国父批评，茅草行动

年轻的马哈迪医生公开呐喊，叫东姑下台，他也被东姑驱出巫统，直到1972年在敦拉萨时代回巢。后来两次退党是伯拉与纳吉时代……总之，他离开巫统三次，三次都随后换了党魁，当然也从国家首相的职位下台。

峰迴路转，马哈迪当上首相时，国父兼第一任首相东姑阿都拉曼还在世（九年多后离世），并在英文《星报》写极具影响力的专栏（“蓦然回首”与“如我所见”）评论文章，时而在专栏批评马哈迪主义的游戏规则及其独断专行作风。马哈迪1987杀出茅草行动，这家英文报章停刊……等到报章复刊时，国父的专栏再也无法重见天日。

这里说明一件事，国阵或巫统也好，前朝亦然，当中有22年的游戏规则是在马哈迪影响之下所决定与设置的。基本上，伯拉跟纳吉领导的巫统和国阵都沿袭他们前任的游戏规则，儘管行事规矩让马哈迪感冒……所以，马哈迪针对的真正对象是伯拉跟纳吉，这应该可以解释，为何509后，马爷没真正改弦易辙，不大刀阔斧把国阵的核心游戏规则彻底翻转或改变。

(四) 陈规不破，兜兜转转

谁都可以说，我们必须“去种族化”，如果这样，那起码须拥有把种族歧异淡化的施政核心理念，通过所执掌的政权将游戏规则改变，打破陈规。

若陈规不打破，巫统和国阵不就正中下怀，在金马伦和士毛月补选所玩的那一套让希盟亦步亦趋，甚至要比它們更猛更劲？君不見公正党二号人物阿兹敏已跳出来建议加强力度履行马来人和土著议程，而且不要为此感到抱歉或害怕别人的批评吗？

这就是跟着巫统及国阵的游戏规则玩，如此一来，只有像蚕茧，越玩越大，可却走不出去，束缚和封闭了自己。

马爷1981年第一次出任首相已经是38年前的事了，那年，邓小平正式否定“文化大革命”，将历史包袱放下，决定摸着石头过河去，他的改革开放政策还处在刍型阶段，同一年，他首次提出一国两制的概念。回头一看，38年一路走来，世局已变，因为新形势不断涌现，陈规不断被打破，必须与时俱进……

如果实施了数十年的大政策依然不见效，长久以来，还得频密重複千万次，说要加强力度履行议程，如果旧规矩、旧规则让人兜兜转转，原地踏步，那就是作茧自缚了，“辛勤得丝，茧反自缚” ，真让人扼腕长叹！

04/03/2019