大选发烧期,我们都特别「刺猬」!

当事实根本就不是所想像的那样,你会调整看法和态度吗?

 

当下大选发烧期出现集体的候群症,也四处涌来政治专家,讲得头头是道,只有他们的道理歪论和辱骂,没别人的解释和澄清的馀地,放眼看去,群众泾渭分明,跟刺猬的反应那样,蜷缩成一团,竖起利刺……互相「针对」和「刺激」。

当事实改变时,你会改变吗?

当事实根本就不是所想像的那麽样,你会调整看法和态度吗?

刺猬型的答案是「不」,它似乎要事实根据它的观点改变。

狐狸呢?

它的答案是「俺早就改变了」。

这是机智还是滑头,胥视你如何去看待而已。

把两类人比作刺猬和狐狸是非常形象的。当刺猬的观点受到挑战和质疑的时候,他们的标准反应是蜷缩成一团,竖起根根利刺,拒绝接受任何新事物和新思想,至死捍卫原先的观点。

从这个角度来反思,你我可能会蓦然发觉,原来我们犯了刺猬的毛病!

不是吗?过去一直有点沾沾自喜的,竟然不是那么可取的强项,而是个应该摒弃的毛病。

再往深一层探究,又发觉太多专才、专家和高人一样犯了刺猬所犯的毛病──

难怪周遭很多小事大事,甚至什么法规教条之类的,刺猬的反应总是蜷缩成一团,竖起利刺……

 

英国哲学家伯林Isaiah Berlin的书《刺猬和狐狸》挑明了一个很值得把脑袋猛烈激荡的区别:

 

「当刺猬的观点受到挑战和质疑时,它的标准反应是蜷缩成一团,竖起利刺,拒绝接受任何新事物和新思想,至死捍卫原先的观点,狐狸则竖起耳朵,倾听和观察周围环境的各种变化,然后根据实际情况决定是逃跑还是进攻。」

伯林认为世界上有两种不同的思想家。一种是刺猬,深入瞭解某一件重大的事情;另一种是狐狸,知道很多事情。

「剌猬的预测似乎最不准。他们是知道一种大事的专家,因此很容易把自己所知道事情的解释威力夸大,对自己不知道的事情指点江山。」

预测得比较准的是狐狸们。他们对历史或其他总是抱以怀疑,在思考问题的时候更喜欢用概率论的模式,能够不断调整其模型……

「我们总是认为知识能够提高我们的准确性,但是,出乎我们所料,当知识增加的时候,其边际收益是递减的,而且,当知识太多的时候,反而会妨碍我们的预测。」

 

哦,God!在一个快速变化、难以预测的世界里,追求全部知道的本能是致命的。

 

…………………………

「当刺猬的观点受到挑战和质疑时,它的标准反应是蜷缩成一团,竖起利刺,拒绝接受任何新事物和新思想,至死捍卫原先的观点,狐狸则竖起耳朵,倾听和观察周围环境的各种变化,然后根据实际情况决定是逃跑还是进攻。」

以下有关《刺猬和狐狸》这本书的一些资讯非常值得借来供参考:

 

有时候,剌猬的固执的确能够让他们做出正确的判断,尤其是涉及重大变化的时候。但总体来说,他们远逊于能够快速更新的狐狸。代价也是巨大的。当剌猬们犯错误的时候,他们犯的是巨大的错误。

 

把这两类人比作刺猬和狐狸是非常形象的。当刺猬的观点受到挑战和质疑的时候,他们的标准反应是蜷缩成一团,竖起根根利刺,拒绝接受任何新事物和新思想,至死捍卫原先的观点。

 

而狐狸则竖起耳朵,倾听和观察周围环境的各种变化,然后根据实际情况决定是逃跑还是进攻。

好的判断永远是一个不断变换的概念。那种非黑即白,非此即彼的判断往往是错误的,即便正确也是暂时的正确。

我们处在一个各种极端主义日渐盛行的世界:民粹主义,民族主义,极左,极右思潮,各种原教旨主义(无论它们是宗教,政治,还是经济的)都在戕害人们的心灵和大脑。被这些极端思想洗脑的人丧失了学习和倾听不同意见的能力,他们不能也不愿改变其想法,导致其在极端的道路上与真理被背道而驰。

 

也正因为此,这本书《刺猬和狐狸》所体现的重要意义不言而喻:对世界的观察,最好通过多元主义的棱镜,它容许现实和非现实之间许多灰色地带的存在,容许关于真实与否的许多冲突的视角,甚至容许以下的可能性:我们所称的真实的世界,只是可能的世界中的众多可能性之一,其中的一些实际上比我们的世界要大得多。

发表评论