看完《快！等你开饭》，竟想到孩童时每每被催促吃饭，催了三次还不到饭桌，就会被娘责问：是不是需要抬轿子来请？！
这原来是那么温馨的催促，其窝心的暖暖，在异乡重听，更加深切体会。記得，“快！等你开饭”並不是理所當然的，要珍惜。
开饭绝对不是小事，清朝九位最高级的封疆大臣之一曾国藩为了“快！等你开饭”的事曾经把他的学生，也是后来的接班人李鸿章给整治过。 据说，这次的发飙改变了李鸿章，成就了李鸿章，使他在恩师去世后，执掌晚清军事、外交大权三十年。比较客观的说法是，他把百弊丛生、气数已尽的晚清给撑得久些，否则早就被併吞掉。
历史的乱源很多引发自吃饭的事。一个铁杆道理就是，开不了饭就要乱！就要反！
读中国古代历史也好，近代史也一样，有很多都关係到开饭吃饭的事，千事万事，吃是大事。为求温饱下南洋的第二、三代至今，尤其是乡下、郊区的父老，逢人见面还是“吃饱没？”。
当领导，搞管理就是掌握资源分配权，这权力的行使影响到人心。既抓人心就不能说跟众人碗筷的事毫无瓜葛。让人家难吃、吃不饱，砸人家饭碗，开不了饭的事如果不能让人信服，自己也必然吃不了兜着走。
中国名导演张艺谋曾经根据余华的小说《活著》改编成电影，印象最深刻的就是饥饿。一个被请去急救分娩妇的教授因饥饿过头，一下子把几个馒头给狼吞虎嚥，差点活活胀死掉，口吐白沫，眼睛都翻白，根本救不了人。分娩妇不幸血崩身亡，儿子得救，取名为馒头，既是讽刺，却也是电影在剧终时所窥见的未来希望。
“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活著”及“人是为活著本身而活著，而不是为了活著之外的任何事物所活著”是《活著》作者在书中以文字浓缩的悽凉，刍狗般的轻贱。
有些书有些电影，看了一遍就永远深烙着，不是不想，而是不忍再重看。《活著》这本书是四份之一世纪以前付梓出版的， 1994年改编成电影。
莫言在还没获得诺贝尔文学奖（2012年获此殊荣）之前，我曾在香港听他主讲，讲他童年惨逢神州饿殍遍野“三年大饥荒”的遭遇，飢饿到连煤炭都吃，而且是“香极了，真好吃！”
当时莫言的身分还未攀至国宝级，锋芒都还没于丹和易中天俩那么健，粉丝和媒体聚光灯的亮度显然也不如他俩。贴近聆听，记得莫言当时主要是解释他很多作品的背景，特别是为何带有极度的饥饿感，为何他那麽淡定地平铺直叙生命在卑贱和荒谬中延续的伟大抗斗。